EL UNIVERSO EN UN BELEN

¿Quién es más, Jesús o Dios? Preguntó aquella niña. Jesús es Dios, le respondió su hermano, cuando tenía 8 años. Para la religión cristiana, Jesús es Dios, es la Palabra Eterna de Dios que se ha hecho persona como otros millones de personas a o largo de la historia. Dios es la Palabra, el Logos, la Inteligencia, la Razón Absoluta hecha persona. Y la inteligencia de cualquier persona se ve, se percibe en su discurso, en como organiza sus ideas, como analiza los datos que extrae de la realidad. Cuando algo está bien construido es cuando tiene coherencia, orden lógico. El mundo tiene una lógica matemática interna, una razón. En última instancia el “hardware” ordenado del Universo procede del “software” de una Voz, de una Palabra, de la Razón Absoluta. Nada ni nadie está por encima de esa Razón Absoluta. Esa coherencia y densidad interna absoluta tiene como consecuencia que la Razón Absoluta es el Ser Absoluto. Y ese Ser absoluto despliega sus obras con un Poder. En fin, esto a lo que han llegado muchos filósofos desde Platón hasta Maritain pasando por Descartes.

Todas las civilizaciones humanas han buscado al Absoluto, la Plenitud del Ser, y todos los hombres de todos los tiempos experimentan lo frágil que es el hombre, que nada es eterno en el universo, que todo cambia. Hay un Poder y hay una Fragilidad. Se percibe la consistencia del mundo, pero también su volubilidad. El hombre contempla y siente ambos extremos. Los judíos pensaban que Dios era tan poderoso, que si nos apartara de su pensamiento desapareceríamos. Dios es YHWH, que en hebreo son las iniciales de “Yo Soy el que Soy”. Dios es el Ser. Sostiene todo, es todo. Por eso el mensaje de Belén les resultaba extraño.

La respuesta del mensaje cristiano a esa brecha entre el Poder y la Fragilidad, se halla en Belén. La Navidad, es la época de la ilusión de los niños por excelencia. Porque los filósofos, los teólogos, el “hardware” de la razón humana, las mejores cabezas, no terminan de comprender lo que pasó en Belén hace más de 2000 años. Pero los niños sí lo perciben. Ellos no saben hablar bien, no se expresan como los adultos. Pero intuyen mejor que nadie lo que dicen San Pablo (Romanos 9,28) y el profeta Isaías (Isaías 10, 23) en la Biblia: Dios ha cumplido su palabra y la ha abreviado. Los niños saben porqué Dios ha renunciado a su Palabra, a su Logos, a su Razón Absoluta: Dios quería aparecer sin Palabra, sin Razón, porque quería tener unos padres que le amaran, le educaran, le enseñaran a hablar. Como a ellos, como a los demás niños. Y por eso se arriman los ángeles a ese gran acontecimiento del Nacimiento en una Familia, en Belén. Es el acontecimiento donde los niños son los protagonistas. La Voz que hizo el Universo deja de hablar y se muestra pequeña. Quiere estar una larga temporada en manos de José y María, de su tía Isabel. Y aprender a hablar en arameo. El más poderoso, el señor de lo más grande, es también el señor de lo más pequeño. Ha demostrado su poder haciéndose el más pequeño. Nos enseña desde el Pesebre, esa cátedra inmensa, más que todos los catedráticos del mundo y de la Historia humana. Jesucristo, en Belén no habla: está allí y con su presencia nos muestra que es la Verdad, el Ser.   

El mensaje de los Sabios de Oriente (los Reyes Magos), el mensaje de Belén es este: YHWH, “Yo Soy el que Soy”, el Ser absoluto y eterno, no quiere agobiar con su inteligencia, no quiere arrasar con su poder, con el miedo. No tengáis miedo, dirá Jesucristo muchas veces a Pedro, dirá el ángel Gabriel a María. Dios se acerca con suavidad, con cuidado, para no asustar. Nos quiere como un Padre (Abba, le llama Jesús a su Padre Dios, que significa Papi en hebreo, tal y como le llamaban los niños a su padre en aquella época). Es un Papi. Es un bebé. Es natural que los niños estén encantados con la Navidad. Por eso, en Navidad todo es mágico. Es grande para los pequeños, y es horrible para los que son autosuficientes, y se creen grandes. Feliz Navidad a todos, especialmente a los que sufren tanto en estas fechas.

LOS JOVENES NOS DAN LECCIONES

Estoy bastante harto de como se está informando acerca de la JMJ, porque sinceramente, cuando uno ve periódicos y telediarios y compara eso con las impresiones de los chavales que están viajando hacia Madrid a esas jornadas, se nota una insistencia en analizar un viaje de chicos y chicas de todo el mundo desde el punto de vista económico y político (es decir desde el punto de vista del poder y de la pasta).

Maldita sea, son chavales. Les importa un bledo el poder. Dinero no tienen. Vienen a pasárselo muy bien rezando, cantando, a conocer a chicos y chicas de otros países. A pasar calor mientras duermen en el suelo y tocan la guitarra. A pasarse las cuentas de twitter, los emails, los facebook para seguir en contacto más adelante (a eso lo llaman iCAT).

Los chicos y chicas de la JMJ les pusieron las pilas a la curia vaticana, y han hecho que les adapten el Catecismo de la Iglesia Católica para jóvenes que se llama YOUCAT, lleno de fotos, citas, que va al grano sobre las exigencias y preguntas más fuertes que se plantean en la vida de cualquier persona. Es un movimiento de abajo a arriba, global. En esta fiesta a veces se cuelan monjas, curas mayores, obispos, si. Pero los que mandan son ellos con su alegría a raudales, su esperanza en que otro mundo es posible, sus risas contagiosas.

El domingo pasado me encontraba en la Iglesia en el lugar que veraneo todos los años. Acababa de terminar la misa, y algunos pocos nos quedamos allí unos minutos más. De repente entró un chico de unos 18 años, nos pidió disculpas y entró un grupo de unos 30 chicos y chicas de ... ¡Bosnia! Estaban acogidos en casas del pueblo. No sabía que había católicos en Bosnia...

Las señoras que los acogían eran mayores y jóvenes, y esperaban fuera. Todas reían. El chico era español, subió a la zona del altar y en un idioma tipo spanglish meditaban un texto del Evangelio y explicaban que era el Camino de Santiago. Rezaban y a veces reían cuando alguien les traducía algo al Bosnio. Hablé con un chico español, y me contó el planazo que tenían para ese día. Me dio una envidia de narices. Y todo organizado con poquísimo dinero. De ahí se iban a Madrid. Hay gente que viene de Timor Oriental, de Indonesia, de Kazakhstan, de Brasil o de Canadá. Llevan años ahorrando. Hay lituanos que vienen en autostop. Polacos que se han chupado 30 horas de autobús para llegar.

Les da igual. Llenos de una alegría y esperanza que no se entiende, vienen a darnos lecciones a los que estamos viejos de que otro mundo es posible, mientras nosotros fruncimos el ceño pensando en la crisis, la deuda que nadie puede pagar y la sensación de que todo se va al garete en Septiembre porque aquí todo el mundo ha vivido por encima de sus posibilidades, se ha robado demasiado, se ha explotado demasiado. El botox de los labios se ha deshinchado. Demasiada apariencia falsa, envuelta en marketing barato. Y ellos nos dicen que la clave para renovar y arreglar todo esto está en el corazón, mientras rezan cantando y se confiesan a mares en el Retiro a 40 grados a la sombra.

Ayer un vecino amigo, me decía que tenía que volver a Albacete esta tarde porque su hijo salía mañana a las 8.00 de la mañana con su parroquia, y se había puesto muy pesado con eso de la JMJ. Claro, no son tontos. El Papa también lo sabe. No ha puesto condiciones. Viene a pasárselo bien con ellos, mientras comparten la alegría de una Fe en el hijo de un carpintero que partió la historia en dos, a base de insistir en que lo importante es renovar el corazón, y para renovar el corazón hace falta pedir perdón, dejarnos corregir. No pasa nada. Somos frágiles, capaces de hacer el bestia. Pero se puede volver a recomenzar.

Los doce apóstoles burros que llevaba consigo sólo lo entendieron cuando recibieron la ayuda directa (esa enfermedad llamada “gracia”) de su Rabbí Maestro que sigue saltando por encima de los estrechos intereses del poder y la estulticia humana. Están indignados con este mundo. Quieren cambiarlo, quieren mejorar y piden ayuda al hijo del carpintero mientras llevan a hombros por todo el mundo la cruz sin crucifijo que les regaló Juan Pablo II en 1984.

Los jóvenes nos recuerdan que no hay mundo mejor sin entregar personalmente la vida. Nos dan lecciones, y yo me lo estoy pasando muy bien viéndolos. Se te quitan las depres. Menos mal que nos queda el fútbol y la JMJ. Menos mal que nos quedan los jóvenes. Ellos nos recuerdan lo importante [que es llenar el corazón con ideales que merezcan la pena. Para ser feliz, no hace falta estar rodeados de comodidades, sino tener un corazón grande y enamorado. El mundo es vuestro. Adelante.


[Diario Informacion, 19/08/11]

Ecce Homo

Cuando era un adolescente, íbamos a ver de vez en cuando a ver procesiones de Semana Santa. La calle estaba alegre y llena de gente. A eso de las dos de la madrugada, todo el mundo se iba a cantarle a la Virgen una Salve. En mi pueblo, el trono de la Virgen, siempre va el último. Pegado al trono, va el piquete de soldados (que está a punto de desaparecer, porque ya no hay soldados :( ), a toque de tambor y corneta, golpeando rítmicamente los adoquines. Al terminar la procesión, en una plaza y calle abarrotados de gente, se le da la vuelta a la Dolorosa, para meterla de espaldas a la Iglesia., mientras los costaleros sudorosos la mecen suavemente, totalmente entregados, porque el último acto de aquella representación va a comenzar. La imagen más querida es una imagen que llaman ”la Piedad”, con su cara macilenta, mirando hacia abajo rota de dolor, con el color de la muerte. Me ha recordado siempre a aquellas mañanas de tanatorio, donde el muerto, los familiares y amigos más íntimos tienen el mismo color grisáceo, pálido, como si hubiera pasado un trolebús por el alma de todos ellos y hubiera arrasado todo lo que contiene la vida, porque la vida es querer a otros, y si se van esos que amamos, ya no queda nada, y nos quedamos como desarbolados de dolor, muertos, aplastados por trallazo de un tiempo que fue feliz pero que ya nunca volverá.

De pronto, sonaba la corneta del tercio, y se extendía rápidamente un silencio como un calambre repentino que paralizaba los pulmones de la multitud. Se comenzaba a cantar como en un murmullo, cogiendo fuerza poco a poco, y al llegar a “a ti suplicamos los desterrados hijos de Eva”, las voces subían de tono hasta quebrarse en las gargantas, mientras las lágrimas corrían como vidrios ardientes por las mejillas y las almas. Hay quien nunca reza, pero, cuando se está allí, hasta los más duros se acongojan, porque se ven ellos mismos necesitados, porque la vida de cada uno de ellos es a veces dura, fugaz, torva, espantosa. A veces, no vale nada huir de la condición humana, y se vuelve al origen de todo. La madre, la madre, siempre es la madre la que nos lleva al origen de todo aquello que perdimos, la que nos saca del destierro de la desmemoria, a la que pedimos que acoja a los que ya no están, que nos guarde de nuestra fragilidad.

También recuerdo aquellas procesiones que salían del al barrio de los pescadores, de madrugada, aquellas madrugadas de sueño y tabaco para aguantar. En mi pueblo hay una imagen muy venerada que se llama simplemente, “El Jesús”, un Jesús con la cruz a cuestas, una de tantas, a la que tienen mucha devoción la gente de ese barrio humilde, con alguna iglesia desconchada donde van unas pocas viejas a rezar rosarios en los rincones. La procesión comenzaba en el ecuador de la madrugada. Al Cristo lo llevan pausadamente, haciendo tiempo mientras los hombros de los costaleros se llagaban con orgullo, lentamente, haciendo tiempo para que “El Jesús” se encontrara con la Virgen al romper el alba en la Plaza del Lago, que así se llama.

Entre parada y parada, mientras lo mecían en silencio, arrancaba un alguien a cantar una saeta

Mi amigo Fernando, que es de Valladolid, me ha contado que hace unos años con la exposición “Las edades del hombre”, restauraron la figura del “Ecce Homo” de Gregorio Fernández, el máximo exponente del barroco del XVII. Al sacarle los ojos para restaurarlos, detrás de ellos, había una nota escrita que decía “Señor, ten piedad de mí”. Analizaron la escritura, y se demostró que efectivamente era del artista. Esto de la Fe es muy personal, y hay mucha gente que no sabe que creer, pero, comprendo perfectamente al artista. Gregorio Fernández, quiso esconder esa frase para “su” Cristo, porque, cuando se quiere a alguien, se le entrega lo más íntimo, el corazón, y el corazón es el único que puede y que tiene permiso para ver el universo de la persona a la que se ama. El universo del amado, es un lugar infinito, porque es un no-lugar, donde cada una de las miradas del que nos ama tiene una luz distinta, una sutileza única, no nos cansa, siempre hay un ir y un volver. Ecce Homo. He ahí el hombre, aquel quien ha triturado, atrapado el dolor, pero que no se deja vencer por él, que tiene compasión. ¿No anhelamos en el fondo que ese milagro ocurra en nosotros? ¿No suspiramos en el fondo para que Dios nos mire así? He ahí el hombre, Ecce Homo.

[Re-Post de Marzo de 2006]

Benedicto XVI y el Nacionalcatolicismo

Según las últimas estadísticas, en España asiste a misa el 12,5% de los que se declaran católicos (un 72%). Este país, que hace no muchos años era gobernado por una persona que había llegado al poder "por la gracia de Dios", entrado bajo palio en las iglesias, que construyó un mausoleo faraónico en El Valle de los Caídos con mano de obra esclava de los que habían perdido la guerra, es ya muy poco católico. Hemos pasado de un catolicismo por decreto, del miedo, a una sociedad donde sólo sigue las enseñanzas de la Iglesia más o menos uno de cada diez católicos. Antes éramos católicos oficiales, ahora hay una minoría. Al menos, eso indica la estadística. 

Pero, realmente, ¿era España católica? ¿O era un conjunto de tradiciones sociopolíticas las que se identificaban con "lo católico" las que han desaparecido? El nacionalcatolicismo de Franco y su régimen desaparecieron. Pero a la Iglesia Católica se la sigue identificando con aquel régimen. Todo esto se ha puesto de manifiesto al interpretar la reciente visita de Benedicto XVI a España. Para muchos el Papa es la mejor encarnación de la represión sexual, política y de pensamiento. Fernando Savater incluso ha identificado al Vaticano con el régimen de Arabia Saudí pero decorado por Miguel Ángel, aunque por mucho que le pese a Savater, las iglesias católicas en el mundo sean los mejores exponentes del arte humano en la historia de la humanidad. En Arabia Saudí no hay tanta decoración. Y por cierto, la recién consagrada Sagrada Familia de Barcelona no pudo ser terminada con los planos de Antonio Gaudí, porque en la Guerra Civil unos milicianos entraron en su estudio y destruyeron los planos. 

Pero la Iglesia española ya no tiene nada que ver con aquello. Gracias a Dios. Un obispo hoy en día se levanta unos 1.000 euros al mes. Es un simple mileurista. El verdadero Papa en España, es el señor Botín, por ejemplo. Ese sí que manda. El Vaticano, es un miniestado que cabe en tres campos de fútbol. El Papa, es un intelectual que habla siete idiomas, que lo primero que hizo cuando fue nombrado Papa es ir a por sus miles de libros a su apartamento (que no palacio) en Roma. La Iglesia ya no tiene poder económico, ni poder social, ni Inquisición que persiga conciencias. Los viajes del Papa se pagan con los billetes de los periodistas que van de corresponsales y llenan el avión. Todo eso me encanta. Debe ser así. No se puede imponer a nadie unas creencias. El poder y el dinero, no convence. Sólo sirve para vencer. Para mejorar la sociedad sólo vale el ejemplo personal y el diálogo sosegado y razonable con nuestros semejantes, respetando su conciencia de forma exquisita. 

Debemos de aprender a convivir, católicos, musulmanes, agnósticos, etcétera. No pasa nada si hay gente que cree cosas distintas a nosotros. Lo importante es buscar lo que nos une, trabajar codo con codo para mejorar el mundo presente, lleno de problemas y de retos. La distancia entre lo que se cree y lo que se practica (la hipocresía) es un problema común a todos los hombres de todos los tiempos. Los católicos hemos hecho muchas cosas mal, y de aquellos polvos vienen estos lodos. Pero nadie escapa del juicio de la siguiente generación, que siempre es crítica con la anterior. Hanna Arendt dijo aquello de que cada generación sufre de nuevo la invasión de los bárbaros. Cada generación es un nuevo comienzo, donde la generación anterior tiene que esforzarse en volver a transmitir de nuevo con humildad, con la palabra y con la vida todo lo que es justo y bueno, porque los que acaban de llegar, juzgan con ojos nuevos lo que hacemos. Sus vidas son un nuevo comienzo, llenas de retos morales. 

Nadie tiene todas las respuestas... ¡ni siquiera todas las preguntas! Debemos de tratar, ¡todos! de eliminar prejuicios. Benedicto XVI no trata de imponer, trata de convencer. El cristianismo no puede pretender la imposición, porque eso va contra su propia esencia. Como dijo Benedicto XVI en la homilía de Navidad de 2009: "la señal de Dios es su humildad. La señal de Dios es que Él se hace pequeño; se convierte en niño; se deja tocar y pide nuestro amor (...)". Encontraremos a Dios "si nos dejamos marcar con esta señal; si aprendemos nosotros mismos la humildad y, de este modo, la verdadera grandeza; si renunciamos a la violencia y usamos sólo las armas de la verdad y del amor".

[Diario Información, 13/11/2010]

La larga batalla de Benedicto XVI para combatir los abusos sexuales

El simbolo de la piedra: la esencia del paganismo

Your heavy heart

is made of stone

Coldplay,  My song is love

«Hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor» (Lc 2,11). El Señor está presente. Desde este momento, Dios es realmente un «Dios con nosotros». Ya no es el Dios lejano que, mediante la creación y a través de la conciencia, se puede intuir en cierto modo desde lejos. (...) El Ángel había dicho a los pastores: «Aquí tenéis la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre» (Lc 2,12; cf. 16). La señal de Dios, la señal que ha dado a los pastores y a nosotros, no es un milagro clamoroso. La señal de Dios es su humildad. La señal de Dios es que Él se hace pequeño; se convierte en niño; se deja tocar y pide nuestro amor (...) Cuánto desearíamos, nosotros los hombres, un signo diferente, imponente, irrefutable del poder de Dios y su grandeza. Pero su señal nos invita a la fe y al amor, y por eso nos da esperanza: Dios es así. Él tiene el poder y es la Bondad. Nos invita a ser semejantes a Él. Sí, nos hacemos semejantes a Dios si nos dejamos marcar con esta señal; si aprendemos nosotros mismos la humildad y, de este modo, la verdadera grandeza; si renunciamos a la violencia y usamos sólo las armas de la verdad y del amor. Orígenes, siguiendo una expresión de Juan el Bautista, ha visto expresada en el símbolo de las piedras la esencia del paganismo: paganismo es falta de sensibilidad, significa un corazón de piedra, incapaz de amar y percibir el amor de Dios. Orígenes dice que los paganos, «faltos de sentimiento y de razón, se transforman en piedras y madera» (In Lc 22,9). Cristo, en cambio, quiere darnos un corazón de carne. Cuando le vemos a Él, al Dios que se ha hecho niño, se abre el corazón.

[Benedicto XVI, homilia de navidad]

Come back home: vuelve a casa

Sobre la pelicula Fireproof: A prueba de fuego ... de Hollywood

Me ha gustado. No me extraña que haya pegado tanto en los cines americanos, y haya ganado a películas como Vicky Cristina Barcelona (por cierto: me alegro mucho del Óscar de Penélope Cruz), a pesar de contar con un presupuesto mucho mas modesto. A ver si la traducen pronto...

Hollywood se empeña en promover el homosexualismo como forma de vida, promocionando películas que no pasarán a la historia tales como Milk, porque refleja mucho sus propios excesos. El publico y el mismo Hollywood se sigue emocionando con historias de verdad, como Slumdog Millonaire. Incluso, de vez en cuando, llega alguien, se lanza a la arena sin casi financiación, y grita: el rey está desnudo. Y eso es lo que ha hecho esta película. Habla de lo que cuesta amar a alguien, de las peleas de un matrimonio, de las luchas, tan habituales para millones de personas. Y de como un hombre de verdad, es mas hombre cuando pide perdón, se humilla y es un caballero con su dama. Y de como la dama, es difícil de conquistar y también es frágil y debil interiormente. Ahí es nada. . .

Life's not a beach. It's a mountain... Pero merece la pena ver el valle y el mundo desde la cumbre

Fireproof es una pelicula americana, hecha por dos tipos locos llamados Alex Kendrick , padre de seis hijos,y su hermano Stephen, que se embarcaron a hacer una película sobre la ayuda que Dios da a aquellos que luchan por amar para siempre en su matrimonio. Utilizaron 1200 extras de la Sherwood Baptist church. La película se llama "Fireproof", a prueba de fuego.

Es una película bien hecha, aunque no tiene efectos especiales del otro mundo. Sus canciones son religiosas, con letras un pelín melifluas para nuestros gustos. Pero la historia de un bombero que lleva 7 años casado con su mujer, y que está decidido a divorciarse, que hablando con su padre, intenta durante cuarenta días seguir los consejos que su padre le da en un libro, que a pesar de intentarlo con toda su alma, recibe por parte de su mujer una patada a su orgullo tras otra, que es humillado una y otra vez, porque su mujer no logra perdonarle su repetido egoísmo, su orgullo, etc... suena muy MUY real. Eso, en el fondo nos pasa a todos.

Creo que es una gran película, y que hay un gran filón ahí. Como dice George Steiner en su libro Errata, los clásicos son aquellos que más que leerlos, nos leen a nosotros mismos. Y esta película contiene los grandes temas clásicos que arrasan el corazón humano en cuanto aparecen por el horizonte.Uno grita entusiasmado: ¡eso también me ha pasado a mí!

Es ... como si a Lost In Translation le hubieran crecido alas. Como si Scarlett Johansson, la hubiera rescatado un caballero con armadura de bombero. El protagonista se mira menos el ombligo que Bill Murray, y es humillado una y otra vez. Eso sí que es valor. Chasing the girl... is tough... though great! Pero para eso hay que estar metido con los pies en el barro de un barrio de gente normal y no ser hija de papá Coppola...

La entrevista al productor aquí: Interview: Writer/Producer of "Fireproof" - Father of Six - Has Revitalized Thousands of Marriages

Carniceros: o náufrago o artista

El carnicero náufrago: Francis Bacon:

El artista mismo se presenta abiertamente como víctima propiciatoria: "Cada vez que entro en una carnicería encuentro extraordinario no estar en el lugar del animal". El Crucificado de Bacon se confunde con el animal colgado sobre el mostrador de la carnicería como si hubiera una ininterrumpida continuidad en el sufrimiento de la carne.

[La estimulante desesperación de Bacon, Rafael Argullol, El Pais]

VERSUS

El carnicero artista: Nacho Alonso

Ver video aquí

Ver entrevista a Nacho aquí

"Creo que en todo: en que intento trabajar bien, en que procuro comer todos los días en casa, en mi preocupación por la familia, en la pelea por vivir con alegría y servir a los demás".

[Vía: Compostela en Que Bien lo Explica]

Conclusión: hacen falta más artistas felices como Nacho. Que pinten y corten la carne bien, pero con alegría por favor... Dios está sobre todo en las cacerolas del alma, y de ahí se sube al pincel.

Curas ¿para qué?

Pasión de la verdad

Es en el juicio a Sócrates donde los cobardes enmudecen. Platón dijo de él que era el más justo y sabio de los hombres, pero luego cedió a la tentación de la tiranía y asesoró a los tiranos de Sicilia. Sócrates sabía que era mejor sufrir la injusticia que cometerla, porque el daño para quien la comete es irreparable. Aquel discurso de un hombre indefenso, resuena como un grito que ya dura más de dos mil quinientos años en esa frágil lágrima azul llamada Tierra, que sigue girando sobre su eje porque descansa sobre la verdad de sus palabras, mientras el infinito vacío del Cosmos lo contempla asombrado.

Son los escritos, las entrevistas, las fotos de Anna Politkovskaya, lo que nos deja mudos. Su determinada determinación de no parar hasta llegar a la verdad aunque muriera en el intento, su terca búsqueda por encontrar y transmitir con palabras que jamás han sido domesticadas para describir las verdades mas tremendas, y por eso mas inefables, nos deja paralizados de asombro. Y es allí, en esa parálisis, donde el virus de lo absoluto nos infecta, donde superamos el hedor insoportable de las mentiras, donde nos cargamos de esperanza, donde tejemos los puentes que atraviesan el abismo de la llaga “realista y pragmática”, que asesina nuestro idealismo cuando se rompe el techo de cristal de nuestra juventud y entramos en el mundo de la rutina, del trabajo, de la madurez.

Son las palabras, la vida y la muerte de Martin Luther King, donde nos congregamos, allí donde los hombres se hacen iguales, donde se consigue la libertad y la justicia. A muchos sus palabras les parecen cantos de sirena, pero no se dan cuenta de que las sirenas guardaron silencio cuando sus almas sin música pasaban a su lado. El canto de las sirenas, la búsqueda del sentido de una vida, es peligroso. Que se lo digan a Martin Luther King. Sabía que lo iban a asesinar. Un día antes de morir dijo: “Me gustaría vivir una vida larga… pero no estoy preocupado por eso… He subido a la montaña. Y he visto la tierra prometida. Puede que no entre en ella con vosotros, pero nosotros, como pueblo entraremos en ella. Estoy feliz esta noche, y no me preocupa nada. No tengo miedo a ningún hombre”. Su espíritu ya estaba casi fuera de su cuerpo, y por eso la locura de su corazón, arrasó a toda una nación para siempre. El canto de las sirenas es peligroso, es verdad. Te vuelven loco, y te hacen centrar tu vida en roturar el salvaje y violento suelo del mundo con la bondad y el perdón. Pero, más peligroso aún es el silencio de las sirenas, tal y como agudamente apuntó Kafka. El canto de las sirenas te puede matar, pero nadie jamás ha sobrevivido al silencio de las sirenas, a la terrible nada. Más peligroso aún es no enfrentarse a la pregunta, ¿Por qué no existe la nada?

La lucidez de Gandhi nos abruma. También él fue sacrificado. Sufrió cinco intentos de asesinato. Al sexto lo consiguieron ¿Cómo pudo superar el miedo a las amenazas, al desánimo? Gandhi fue un hombre, no un dios. Pero al leer su vida, un trallazo recorre nuestra espina dorsal, porque nadie como él fue capaz de sacar de lo más hondo del dolor del mundo, la voz de su conciencia cristalina y poner fin con la doctrina de la Ahimsa (no violencia) a la mayor destrucción masiva de seres humanos que haya existido jamás (la del siglo XX, con sus Gulags, campos de concentración y bombas atómicas). Para Gandhi, el mal viene del mal, la violencia no hace desaparecer la violencia. La única salida es sustituir la voluntad de disuasión militar por la voluntad de persuasión humana. Thedor W. Adorno dijo que después de Auschwitz nadie podría escribir poesía, porque no conoció a Gandhi.

Es, en las palabras y la vida de Jesús de Nazaret, donde toda nuestra suficiencia se estrella. Un judío que se empeña en pasar oculto toda una vida, dedicándose a extender su doctrina entre los más ignorantes. No se dirige a Séforis y Tiberíades, ciudades donde se hablaba el griego, ricas y cultas, sino a la población judía más inculta y basta de Israel, la que vivía en Galilea, habitada por pastores, pescadores y agricultores analfabetos. Lo único que acepta del poder de Roma, son sus métodos de tortura: la cruz, la flagelación, reservada a los desertores de la Legión romana, que asume para sí mismo. Los que le suceden, son un grupo de cobardes traidores, obsesionados por ver quien manda más, antiguos ladrones como Mateo, que robaba dinero a esos pobres analfabetos, para dárselo a Roma. Estaba loco, y por eso los realistas y pragmáticos, esos tan serios y limpios, doctos, sabihondos, lo desprecian. Sus privilegios, los liberaban del trabajo y la necesidad, hasta cierto punto, pero no los liberaba de la pregunta acerca del sentido de sus vidas. “Nadie jamás ha hablado como él”, contestan unos judíos cuando los fariseos les preguntan porqué no lo han apresado. En la cruz, hay dos hombres junto a él, dos asesinos. Para los cristianos, ese ladrón es el primer cristiano de la historia. Al salir del sepulcro, a la primera persona que se le aparece es a una mujer despreciada como ninguna en Israel, una ex–prostituta, Maria Magdalena. Curiosa manera de comenzar una revolución para cambiar el curso de la humanidad.

La búsqueda de la verdad consumirá siempre a hombres y mujeres de todos los tiempos con pasión. La verdad que responde al sentido de nuestra vida, no es una fórmula matemática extrínseca, sino un camino moral interior, iluminado por la vida de aquellos que pelearon por la gloria de lo eterno, y no por la mediocridad de una efímera paga que intenta apagar el miedo ante la gran pregunta del sentido de nuestra vida y de todo lo que existe.

[Diario Informacion]

[Análisis Digital]

El primer cristiano de la historia

El primer cristiano de la historia fue... un ladrón asesino, el llamado "ladrón arrepentido"...

Y la primera persona a la que se apareció Jesucristo cuando resucitó: una exprostituta, María Magdalena.

En fin, vaya manera de comenzar una Revolución...

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Cariño, te presento a tu nueva esposa.

DAMMAM, 14 Agosto 2007 — Apenada por no haberle dicho a su marido que sufría de anemia antes de casarse con él, una maestra de cerca de esta ciudad de la cosa oriental de Arabia Saudí sorprendió a su esposo con un regalo: ¡una nueva esposa!. Según un periódico local la mujer pasa mucho tiempo con los hijos de la pareja que han heredado la misma enfermedad sanguínea. Encontró a una colega que estaba interesada en formar parte de la familia y decidió permitir a su marido que se casara con ella para poder tener hijos sanos.

[Via]

La manía de hablar con todo el mundo

El desconcertante hábito del nuevo Papa (Juan XXIII) de hablar con todo el mundo le hizo reparar en este escándalo (el pago de salarios de miseria a los trabajadores del Vaticano) casi de inmediato."¿Como van las cosas?", preguntó a uno de sus trabajadores, según cuenta Alden Hatch. "Malamente, malamente, Su Eminencia", contes´to el hombre, y le contó cuánto ganaba y cuántas bocas tenía que alimentar. "Tendremos qeu hacer algo al respecto. Pues, entre nosotros yo no soy Su Eminencia, yo soy el Papa", con lo que quería decir: "Olvídate de los títulos, yo aquí soy el Jefe, yo puedo cambiar las cosas". Más tarde, cuando se le hizo que los nuevos desembolsos sólo podían afrontarse recortando las obras de caridad, siguió sin inmutarse: "Pues entonces tendremos que recortarlas; porque la justicia está por encima de la caridad".

(...)

En él (el Testamento de Juan XXIII a su familia Roncalli) explica a sus hermanos y a los hijos y nietos de estos porqué en contra de toda la costumbre él ha renunciado a otorgarles títulos; porqué renuncia ahora, como antes a elevarlos "por encima de su digna y grata pobreza", pese a "haber acudido alguna vez en su ayuda como "un hombre pobre a otros pobres"; por qué él nunca ha pedido "nada -poosición, dinero, favores-, nunca, ni para mí ni para mis familiares o amigos".Ya que "nacido pobre (...) me siento particularmente feliz de morir pobre, habiendo distribuido (...) todo cuanto ha llegado a mis maos -y fue muy poco- durante mis años de sacerdocio y episcopado". (...) Se puede adivinar el enorme orgullo de hijo pobre que insiste que a lo largo de su vida no había pedido un favor a nadie, y que se consolaba pensando qeu cuanto había recibido ("¿Quien mas pobre que yo? Desde el seminario nunca he tenido un traje que no se me diese por caridad.") le fue dado por _Dios, de suerte que su pobreza era para él un signo evidente de su vocación:"Soy de la misma familia que Cristo, ¿qué mas puedo querer?".

[Hannah Arendt, Hombres en tiempos de oscuridad, Ed. Gedisa, pags 76-77, 2001]

Bono, Zerolo y la parroquia San Carlos Borromeo

Así las cosas, conviene pasarse por la página web que tiene la parroquia y leer la nota de prensa del arzobispado de Madrid, (http://www.sancarlosborromeo.org), donde se recuerda que la parroquia no estaba autorizada a dar servicio religioso a los fieles desde el año 1985, hace ya 22 años, y se había orientado cada vez más a la atención y servicio de los marginados, en especial a los drogadictos de la zona, que son muchos. Toda esta labor es muy necesaria, y el Consejo Presbiteral, un órgano elegido por los sacerdotes de la diócesis de Madrid, ha acordado por unanimidad transferir las actividades de atención a los marginados a Caritas Madrid. En ningún momento, sigue diciendo el comunicado, se expulsa a los curas de la parroquia: simplemente se les pide que sigan asumiendo las tareas de educación y atención social que se venían prestando en ese lugar, bajo las órdenes de Cáritas. Resumiendo: que a partir de ahora manda Caritas, y ellos seguirán ejerciendo las funciones, pero impiden de facto que celebren actos religiosos con liturgias creadas por ellos mismos: sin altar, sin confesionarios, ni vírgenes, sin lecturas del Antiguo Testamento y con lecturas del Corán.

Todo el mundo comprende y apoya, incluido el Consejo Presbiteral, la labor de Enrique de Castro con esos marginados, especialmente los drogadictos. Muchos de los que aplauden al Arzobispado de Madrid, saldrían en procesión parcantera si les montaran un centro de acogida del Proyecto Hombre, tal y como desgraciadamente ha pasado en muchas ciudades, despreciando el mandatos evangélicos fundamental. Pero la cuestión de fondo en este caso, es si es lícito dar dar atención religiosa “católica” sin respetar las “formas litúrgicas” de los rituales de la Iglesia Católica.

Para juzgar si la cuestión de las formas litúrgicas es una cuestión discutible o menor, es necesario tratar de comprender que son las normas de culto de cualquier religión. En todas las religiones existen normas y ritos de culto que son cumplidas estrictamente. En todas las civilizaciones ha habido una comunicación con lo trascendente, con los dioses, etc. Miles de millones de personas son creyentes en una u otra religión, y aceptan sus ritos de culto como formas de comunicación con lo divino. Si siempre ha existido una comunicación trascendente del hombre a lo divino en todas las culturas, no es tan absurdo pensar que las distintas culturas hayan creído que Dios o lo divino se revelara de alguna forma. Esa es la esencia de la religión: la revelación de lo trascendente al hombre a través de unas formas concretas, de unos ritos muy determinados. Lo divino, Dios, los dioses, quieren ser adorados e iluminar la vida de los hombres a través de esos ritos cultuales, esas formas, que son sagradas y que no pueden ser transgredidas en su esencia. Incluso las creencias laicas tienen su propia liturgia, como por ejemplo la momia de Lenin o los ritos traspaso de poderes en las democracias.

En el caso de la religión católica, el culto de la misa, que es el centro de la liturgia cristiana, se basa en los ritos de la Pascua judía, que se celebrababa con pan sin levadura, y un cordero pascual, sin mancha, sin sangre, al que no se le rompían los huesos…(símbolo del mismo Jesucristo). Los creyentes que asisten a la misa católica, saben que ningún símbolo litúrgico es casual, puesto que son manifestaciones de lo divino transmitidas de generación en generación durante 2000 años. Si toda la forma litúrgica está sujeta a discusión, se transforma en un juego meramente humano, y lo sagrado desaparece. La religión trata de revelación, de acogida de un mensaje de Dios. Una religión inventada y adaptada a base de golpes de asamblea plebiscitaria, desaparece, y se transforma en política. La política, puede dar a los seres humanos el mayor poder que existe, pues es la suma de poderes individuales mediante el consenso, pero, no puede colmar el deseo de lo sagrado, que es una sed de unidad del ser humano que se siente disgregado dentro de él mismo, de los demás y de Dios. La política, además, también ha sido pasto de las llamas del mal absoluto, no es el lugar donde el cielo de la utopía se cumple, como ha demostrado el siglo XX. La política tiene su campo de acción legítimo, pero no tiene derecho a convertirse en religión, en una asamblea llena de políticos profetas como Bono y Zerolo, (ver fotos de Bono y Zerolo de visita en la Parroquia), una asamblea política sin noticias de Dios, cuya ausencia se suple con la camaradería de los camaradas de partido, que corre el peligro de divinizarse y transformarse en el único partido capaz de salvarnos del mal, el único brazo ejecutor de las mas excelsas aspiraciones humanas.

El cura Enrique de Castro, es una persona entregada al servicio de los más miserables, y merece el mayor de los respetos. Creo que el Consejo Presbiteral ha demostrado con hechos que le respetan y quieren contar con él así como con otros que ayudan en esa labor. Pero su rechazo a la dirección de Cáritas, es un rechazo de fondo porque rechaza la doctrina recogida en el Catecismo de la Iglesia Católica. De Castro quiere otra Iglesia "nueva", que no tiene nada que ver con las tradiciones cultuales transmitidas a lo largo de dos mil años, y en el fondo, cree que la única acción válida es la acción política, la única capaz de transformar el mundo, mientras que los ritos y liturgias religiosos, son símbolos históricos vacíos, recuerdos de la figura de un Jesús de Nazaret que no es real, un cuentecito para viejas ignorantes.

La liturgia, en su forma y ritos, muestra un tú concreto y sagrado que indica el camino en nuestra existencia. Para los creyentes de cualquier religión, el culto es la forma de adorar a Dios, y está revelada por Él, es la irrupción del mundo divino en nuestro mundo. Por eso, las formas importan mucho. Se adora a Dios, se le ama de una determinada forma, en la que resuena la tradición entregada y revelada por y a los creyentes a lo largo de los siglos. Lo que no puede permitir ninguna institución religiosa, ninguna religión, es que haya gente que se dedique a crear una liturgia, unos actos de culto que van en contra de sus tradiciones básicas. Y a pesar de ir en contra de una liturgia milenaria, no se les ha expulsado de la parroquia ni de la Iglesia, sino que se les permite seguir ayudando a los marginados.¿Donde está el fascismo y la fuerza opresora de la Iglesia en este caso?

El Parlamento de las Religiones

Alicante celebró el pasado día 12, esa iniciativa loable que es el Parlamento de las Religiones. El evento es una iniciativa muy importante, sobre todo en este momento histórico en el que nos encontramos, donde la religión ha sido secuestrada en muchas ocasiones por integristas y fanáticos. Eventos como este ayudan a cultivar la armonía y el diálogo entre las distintas comunidades religiosas y espirituales del mundo, y demuestra que la mayoría de los practicantes de las distintas religiones son personas pacíficas que luchan por la paz, la justicia y el respeto de la Tierra como reflejo de la Trascendencia.

El diálogo entre religiones es necesario y bueno, pero también es necesario el diálogo entre la razón y las creencias religiosas, que actualmente está en crisis. En el recientemente publicado libro de Antonio Monda “¿Crees en Dios?”, el autor entrevista a un grupo de escritores e intelectuales neoyorkinos, que tras el shock del 11-S, se muestran muy a disgusto con la religión. Paul Auster manifiesta en la entrevista que “de la religión me espanta su tendencia fundamentalista, y veo en torno a mí un mundo cada vez mas lleno de fanáticos”. Para ser miembro de una religión, hay que creer en una serie de dogmas fundamentales, que para Paul Auster, llevan al absolutismo de creerse en la verdad y de la negación del pensamiento crítico. Estoy de acuerdo con Auster en cierta manera. La religión sin espíritu crítico, la fe del carbonero, puede llegar a la destrucción de la Humanidad, tal y como demuestran los fanáticos de Bin Laden. Hay formas de religión degeneradas y morbosas, que no edifican al hombre, sino que lo alienan y destruyen, y es necesario ser crítico con todas y cada una de las religiones.

Pero, también es cierto el argumento contrario, al que se ha referido muchas veces Jürgen Habermas (ver), de que si no existen unos límites morales absolutos trascendentes y no negociables, unas líneas rojas que nadie pueda traspasar, el Estado liberal secular está condenado a su propia disolución, porque no puede garantizar sus fundamentos normativos. Y en esa crisis estamos, con el riesgo de que la presión terrorista del islamofascismo pueda influir de manera decisiva en la configuración de las mayorías necesarias para gobernar, unas mayorías electorales que no tienen un fundamento normativo sólido, porque no existe un consenso acerca de unos mínimos morales absolutos que trascienda el juego de las mayorías y minorías políticas, que son las que deciden lo que está bien, mal o lo que es neutro, en función de estrategias electorales cada vez mas coyunturales.

Todas las civilizaciones de la historia de la Humanidad, han buscado la trascendencia. La esencia de las religiones codificadas en normas cultuales, en unas creencias específicas, es que no sólo el hombre es capaz de abrirse a Dios o lo Trascendente, sino que Dios o lo Trascendente se ha comunicado y se comunica con el hombre a través de una Revelación, que es lo que constituye el centro de las creencias de cada religión. El estudio comparado de las religiones demuestra que, para llegar a ese “más allá”, a la salvación, el hombre debe buscar la verdad, el bien, el amor, siguiendo unas pautas cultuales y unos ritos distintos en cada religión, pero la esencia de esos ritos es la búsqueda de la verdad, del bien, del amor, para llegar a la salvación. Es decir, la trascendencia está en relación con la conciencia moral del hombre.

También es verdad, que en todos los tiempos han existido hombres que han respondido a la “voz del corazón”, hombres, que quizá no han sido religiosos, pero que han luchado por la verdad y el bien de forma admirable. Es decir, que existe una conexión entre una razón que busca la verdad y el bien, y una religión que busca la verdad y el bien, y esa conexión se encuentra en la conciencia moral humana, que hay que rescatar del olvido. Esa mirada o búsqueda de los individuos hacia la verdad y el bien, es lo que se llama en términos religiosos, la salvación, o la plenitud humana en términos de razón. Pero, la razón y la religión, siempre corren el peligro de corromperse. El siglo XX, certificó que la muerte de Dios, la razón sin lo transcendente (Stalin, Hitler), se puede corromper, y más que crear superhombres, mata y destruye al hombre y a sociedades enteras.

Es decir, religión y razón se complementan, y tienen que ser críticas. Una razón sin valores mínimos trascendentes, hace que todo sea voluntad de poder. Una religión sin conciencia moral, totalitaria, es nihilista y acaba también en voluntad de poder y en el infierno de la violencia, no en el paraíso de la salvación. André Malraux, dijo aquello de que “el siglo XXI será el siglo de la religión o no será”. Lo que no dijo es que corríamos el peligro de la corrupción de la religión por el fanatismo. Por eso, bienvenido sea el Parlamento de las Religiones, un Parlamento que puede ayudar a devolver el protagonismo al verdadero concepto de religión, una religión que respeta a los hombres, que busca el bien y la verdad, que es crítica con ella misma. Una religión que se apoya en la razón. Una religión que ayude a buscar los fundamentos morales mínimos que trasciendan los juegos políticos coyunturales de las mayorías parlamentarias, que permita a nuestras sociedades democráticas aguantar la embestida de los fanatismos totalitarios de cualquier tipo.

[Nota:

El pasado día 12 de Mayo, Federico Mayor Zaragoza inauguró el Parlamento de las Religiones en la Universidad de Alicante]

[Diario La Verdad]

Mas sobre Jesús: a propósito del libro de Benedicto XVI

¿Como será el libro de Benedicto XVI sobre Jesús?

Recojo unos comentarios que he dejado a Enrique, que, no se porqué, me salieron a borbotones, sobre la figura de Jesús de Nazaret

Me imagino a Jesús de Nazaret subido en la barca de esos pescadores analfabetos, enseñando a la gente de los pueblos de la orilla del lago de Genesaret, ignorantes, con su poca educación, sus formas garbanceras, su suciedad, su miseria, acogiendo su mensaje. Y a esos fariseos serios y limpios, doctos, sabihondos, despreciando a quien no se dirigía a ellos...

La cátedra de Jesús, una barca, un pesebre, una cruz, unos clavos....y los sucesores, una panda de cobardes que se las piraron, excepto el mas joven y un puñado de mujeres despreciables.

Por eso me gusta la Iglesia. No se explica sin la miseria humana y la gracia de Dios. Esas dos cosas, son la misma cara de una moneda que se llama humildad. Los símbolos de poder, le revientan. Pero luego, va vestido con una túnica sin costura, que se sortean. . . Y habla con autoridad. Y le falta hasta para comer y beber.. y le pide agua a una mujer samaritana despreciable que había convivido con 5 tíos...

Podía haber aprendido mas marketing. Haberse ido a Roma a montar la gorda, pero centra su predicación en Galilea, la parte pobre y cutre de Israel. En Judea nació, y allí estaba el pedigrí, pero Él se fue a Galilea con la chusma aramea, a pesar de que las ciudades bien, eran Séforis, Tiberíades... Sólo Cafarnaún, destacaba un poco, y es allí, donde ficha...a ¡Mateo! un judío ladrón, que robaba dinero a los pescadores, agricultores, cabreros... para dárselo a Roma, esa que iba montada a caballo, con corazas de cobre y cuero.

Lo único que quiso de los poderes de este mundo... romano, que era "El Poder", fueron sus métodos de tortura: la cruz, la flagelación brutal hasta la muerte estaba reservada para los legionarios que desertaban... como medida de escarmiento.

Y Él, que era El Verbo, la Palabra, es decir, El Logos, es coronado por las espinas impuestas por una panda de bestias sin seso, que eso somos los hombres.

Y de ahí, salió la Iglesia. . . ¿Alquien se extraña de que siga existiendo, si está fundada sobre el Holocausto de este Hombre-Dios?

¿PADECIÒ BAJO PONCIO PILATO?

¿Quien era Jesús de Nazaret? Los Evangelios, ¿son un libro lleno de mitologías inventadas por una Iglesia reacia a la evidencia científica, perseguidora de todos aquellos que buscaban liberar a los hombres del oscurantismo de sus mentiras, o tienen por el contrario una base histórica? La historia de Jesús de Nazaret, sigue levantando pasiones y controversias. Pero hay una serie de puntos, en los que existe acuerdo entre los expertos. Por ejemplo, existen una serie de fuentes no cristianas que mencionan a Jesús, tales como Flavio Josefo, Tácito, Suetonio, Mara bar sarapión, a las que hay que añadir fuentes escritas judías como el Talmud. Además, desde los años 80 del pasado siglo, toda una serie de nuevos descubrimientos arqueológicos y de traducción de fuentes escritas como los textos del Qumrán, además de otros textos en arameo, griego y latín casi contemporáneos a la época de Jesús, han permitido perfilar una imagen mucho más nítida del contexto social y religioso de esa época.

Israel había sido conquistada por Alejandro Magno en el año 330 a.C. , siendo el griego junto con el arameo, las principales lenguas que usaba la población. Los judíos no se solían mezclar con los romanos, ni visitar las ciudades griegas, pues eran paganas. Según los Evangelios, Jesús dedicó dos terceras partes de su predicación a la región de Galilea. Como sabemos, Israel, estaba dividida en tres regiones: Judea, Samaria en el centro, y Galilea al norte. En Galilea, las principales ciudades eran Séforis y Tiberíades, donde se hablaba el griego. En los evangelios no parece que Jesús predicara por estas ciudades, sino por las aldeas situadas en la orilla del lago de Genesaret, un lago de agua dulce con pesca abundante, de 21 Km. de largo y 12 de ancho, 200 metros por debajo del nivel del mar y a 40 Km. de la costa, lo que provoca repentinas y peligrosas tormentas. En 1986 se encontró una barca relativamente bien conservada, con fecha aproximada del año 40 dC. En el museo del kibutz de Guinnosar, se pueden encontrar otras barcas similares. En la orilla del lago, los habitantes eran en su mayor parte agricultores, pastores, pescadores, con excepción quizá de Cafarnaún, que era la más importante, tal como muestran las excavaciones, porque hacía de frontera entre Israel y otros territorios. Por eso había un centurión romano, y bastantes recaudadores de aduanas.

A Jesús le llamaban Rabbí, maestro. En la época de Jesús, los padres judíos enviaban a sus hijos a recibir instrucción religiosa a la sinagoga, pero llegado el momento, los jóvenes buscaban un rabino prestigioso, un Rabbí. La predicación de Jesús en forma de parábolas era la forma habitual de enseñanza usada por los rabinos. Muchas parábolas de las que predicó, han sido encontradas en textos rabínicos, con pequeñas modificaciones. El método de enseñanza, era el de la conversación oral, donde el maestro exponía algo, y los discípulos preguntaban o proponían respuestas. También se usaban los contrastes y los paralelismos, y se incitaba a los discípulos de los rabinos a memorizar, tal y como puede verse en las enseñanzas del Talmud de Jerusalén, los relatos del Abot de Rabí Natán, u otros relatos hebraicos. Lo singular, en el caso de Jesús, es que la relación entre él y sus apóstoles, fuera tan íntima. El Talmud, cuenta como los discípulos se relacionaban con los maestros: les prestaban servicios personales, llevaban las sandalias, etc. Jesús, rompe totalmente con esa tradición y no sólo les indica que quien quiera ser el primero, sea su servidor, sino que incluso les lava los pies. Además, a pesar de respetar las tradiciones y fiestas tradicionales de la Pascua, los Tabernáculos, etc, de ser un judío con un profundo amor al templo de Jerusalén, rompe totalmente con la tradición cuando proclama su resurrección futura y afirma que Dios es su padre. Eso era absolutamente nuevo en toda la tradición judía, y provocó un choque frontal con la casta sacerdotal encargada del culto en Jerusalén que constaba de unos 1500 sacerdotes.

Con respecto a la Pascua judía, es interesante observar la tradición judía que siguen practicando los judíos: la cena de Pascua con los discípulos de Jesús, se celebró siguiendo el calendario judío, el primer día de luna llena de la primavera (por eso cambia cada año la Semana Santa de fecha, porque seguimos el calendario judío). En ese día se sacrificaba el cordero pascual, que debía ser blanco y sin mancha. Las autoridades judías tenían prisa por adelantar la ejecución de Jesús, porque según San Juan, querían comer la Pascua, es decir, comer el cordero pascual, al caer el sol el viernes. La muerte de Jesucristo en la cruz, es simbólicamente igual a la Pascua judía. A Jesús no se le rompen las piernas ni ningún hueso, igual que al cordero pascual judío. San Juan, cuenta que cuando el soldado romano le abre el costado, salió sangre y agua, lo mismo que el cordero pascual judío, al que se le sacaba ritualmente toda la sangre. Jesucristo es anunciado por Juan el Bautista como “el Cordero de Dios”. San Juan utiliza una y otra vez la figura del “Cordero” en el Apocalipsis. De esta forma, el cristianismo asume todos los símbolos y rituales de culto judíos en la figura de otro judío, Jesús de Nazaret.

Por último, la cuestión de la sepultura. La basílica del Santo Sepulcro, está encima de una tumba excavada en la roca, que era “nueva”, es decir, que se estaba todavía acondicionando para ser usada como sepultura. Ese estado de medio-acabada, puede observarse todavía si se va a esa basílica.

Quedan muchos puntos oscuros y misterios por resolver, desde el punto de vista histórico, pero, una cosa está clara: Jesús de Nazaret seguirá dando mucho que hablar y para muchos su memoria se transmite por los que nos precedieron y nos trascienden, a través de la Iglesia, y sigue superando las distancias de la historia.